امام خمینی (ره): اگر مسلمین وحدت كلمه داشتند، امكان نداشت اجانب بر آنها تسلط پیدا بكنند. این تفرقه در بین مسلمین است كه باعث شده است كه اجانب بر ما تسلط پیدا بكنند. این تفرقه مسلمین است كه از اول با دست اشخاص جاهل تحقق پیدا كرد، و الآن هم ما گرفتار هستیم. واجب است بر همه مسلمین كه با هم باشند. یك زمان حساسى است؛ مابین حیات و موت مردد هستیم. ما الان مملكتمان یا باید تا ابد زیر یوغ استعمار و استبداد باشد، یا باید الان از این یوغ خارج بشود. اگر وحدت كلمه را حفظ نكنید، تا آخر باید مبتلا باشید. در اسلام بین شیعه و سنى ابداً تفرقه نیست؛ بین شیعه و سنى نباید تفرقه باشد. باید وحدت كلمه را حفظ كنید. ائمهی اطهار ما سفارش كردند به ما كه بپیوندید با هم؛ و با هم اجتماعمان را حفظ كنیم. و كسى كه این اجتماع را بخواهد كه به هم بزند، یا جاهل است و یا مغرض. و نباید به این حرفها گوش بكنند. برادران سنى ما نباید به یك تبلیغاتى كه از طرف دشمنان اسلام مى شود ترتیب اثر بدهند. ما با آنها برادر هستیم، آنها با ما برادر هستند. این مملكت مال همه ماست، مال همهی ما. مال اقلیتهاى مذهبى، مال مذهبیون ما، مال برادران اهل سنت ما. همه ما با هم هستیم. مسئله اختلاف بین پیروان دو طایفه و دو مذهب، ریشه اش از صدر اسلام است. در آن وقت خلفاى اموى، و خصوصاً عباسى، درصدد بودند كه اختلاف ایجاد كنند. مجالس درست مى كردند

محیطهای آلوده محیط جغرافیایی و محل سکونت، در گرایش افراد به اعتیاد، نقش به سزایی دارد؛ برای مثال، زندگی در شهرهای مرزی که انتقال مواد مخدر در آن به راحتی صورت می گیرد، به مراتب سخت تر از شهرهای غیرمرزی است. اغلب افرادِ معتاد، در مناطق حاشیه ای و مناطق قدیمی، که کوچه های پر پیچ و خم و خانه های مخروبه دارد، زندگی می کنند. این محیطهای آلوده، عامل مهمی در ارتکاب به جرم و اعتیاد هستند. در این گونه مناطق، که اغلب فقیرنشین هستند، امکانات رفاهی کمتری وجود دارد و جوانان برای گذران اوقات فراغت خود، به سمت اعتیاد کشیده می شوند، از سوی دیگر، نیروی انتظامی بر این مکان ها نظارت کمتری دارد. هم چنین اغلب روستاییان و مهاجران خارجی، در محله های قدیمی، شلوغ و مخروبه ها اسکان می یابند و چون این افراد، اغلب شغلی ندارند و میان مردم شناخته شده نیستند، به راحتی می توانند به توزیع مواد مخدر و در نهایت، مصرف آن روی آورند. در آیات الهی از تأثیر محیط در انسان به گونه های مختلف، سخن به میان آمده است، چنان که قرآن کریم درباره اثر محیط زیست می فرماید: وَالْبَلَدُ الطَّیبُ یخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذی خَبُثَ لا یخْرُجُ إِلَّا نَکداً؛ سرزمین پاکیزه، گیاهش به فرمان پروردگار می روید، اما سرزمین های بدطینت و شوره زار، جز گیاه ناچیز و بی ارزش، از آن نمی روید. آیه مزبور این نکته را بیان می فرماید همان گ

در همان محیط، پرورش فکری و روحی یافتهاند، جذب این نوع گروهها میشوند؟ آیا میتوان باور کرد که افراد با یکی دو سفر به مناطق جنگی، ناگهان آنقدر افراطی شوند که هموطنان خود را گلولهباران کنند؟ قطعاً نباید تأثیر یک عمر تغذیهی فرهنگی ناسالم در محیط آلوده و مولّد خشونت را فراموش کرد. باید در این زمینه تحلیلی جامع داشت، تحلیلی که آلودگیهای پیدا و پنهان جامعه را بیابد. شاید نفرت عمیقی که طیّ سالهای ، در اثر نابرابریها و احیاناً تبعیضهای قانونی و ساختاری در دل اقشاری از جوامع غربی کاشته شده، عقدههایی را ایجاد کرده که هر از چندی بیمارگونه به این صورت گشوده میشود.بههرحال این شما هستید که باید لایههای ظاهری جامعهی خود را بشکافید، گرهها و کینهها را بیابید و بزدایید. شکافها را به جای تعمیق، باید ترمیم کرد. اشتباه بزرگ در مبارزه با تروریسم، واکنشهای عجولانهای است که گسستهای موجود را افزایش دهد. هر حرکت هیجانی و شتابزده که جامعهی مسلمان ساکن اروپا و آمریکا را که متشکّل از میلیونها انسان فعّال و مسئولیّتپذیر است، در انزوا یا هراس و اضطراب قرار دهد و بیش از گذشته آنان را از حقوق اصلیشان محروم سازد و از صحنهی اجتماع کنار گذارَد، نه تنها مشکل را حل نخواهد کرد بلکه فاصلهها را عمق، و کدورتها را وسعت خواهد داد. تدابیر سطحی و واکنشی ــ مخصوصاً اگر وجاهت قانونی بیابد ــ جز اینکه با اف

مُدّعیان دروغین از علل ایجاد تا شگردهای تبلیغی آنان 1- موقعیت های اجتماعیشاید در مرحله اول به دور از ذهن آید که بخش عمده ای از مدعیان بخاطر کم توجهی یا بی توجهی بهآنان در اجتماع به این سمت وسو می روند تا خود را بزرگ جلوه دهند تا مورد توجه دیگران قرار گیرند. 2- اختلالات روحی وروانی بخشی از مدعیان الوهیت ونبوت و...انسان هایی مریض ودچار بیماری های روحی روانی هستند. 3- علل سیاسی،استعماریخطرناک ترین مورد این است که پشت پرده این مدعیان کذابیک جریان سیاسی استعماری باشدکه متاسفانه بیشترین موفقیت درتخریب،تفرقه ونفوذ را این گروه دارند.واز صدر اسلام تا کنون بیشترین ضربه را اینان وارد کرده اندچرا که ازجهات مختلف فکری،تبلیغی،مالی،وسیاسی مورد حمایت قدرت های بزرگ استعمار گرقرار میگیرند و از مهمترین آنان میتوان به فرقه ضالّه وهابیت و بهائیت در چند صده اخیر اشاره کردشگرد های تبلیغی مدعیان دروغین 1- سوء استفاده از عطش معنوی مردمانسان ذاتاً طالب پرستش است ومیل به معنویات دارد اعتقاد به منجی دارد ودر این میان هستند عده ای همچون فرعون ندای أنا ربکم الأعلی ویا مانند احمد الحسن ندای انا المهدی سر میدهند ودیگران را به پرستش از خود دعوت میکنند. 2- تقطیع روایات و تطبیق به خوداز شگردهای اصلی آنان این است که روایت صادره از پیامبر ویا امام را تقطیع میکنند یعنی سر و ته روایت را